正文

怎么樣保護(hù)皮影這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(怎么樣保護(hù)皮影這類非物質(zhì)文化遺址)

皮影藝術(shù)在中國(guó)民間曾經(jīng)廣為流傳,作為一項(xiàng)獨(dú)特的民間藝術(shù),在中國(guó)的發(fā)展由來(lái)已久,大概有兩千多年的歷史,我國(guó)民間工藝美術(shù)與戲曲巧妙結(jié)合而成的獨(dú)特藝術(shù)品種,它內(nèi)容豐富,具有很高的欣賞價(jià)值,在歷代受到達(dá)官貴人的喜愛(ài),民間更是廣為流傳。然而,隨著時(shí)代的變遷,物質(zhì)文化生活的豐富,這門(mén)獨(dú)特藝術(shù)卻瀕臨消亡。如何保護(hù)這門(mén)藝術(shù),并讓它推陳出新,更好的融入到現(xiàn)代生活中,不僅是皮影藝人在思考的問(wèn)題,也是當(dāng)代很多人關(guān)注的焦點(diǎn)。

1皮影藝術(shù)的發(fā)展和現(xiàn)狀

怎么樣保護(hù)皮影這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(怎么樣保護(hù)皮影這類非物質(zhì)文化遺址)

皮影藝術(shù)的造型和雕刻藝術(shù)有一定的講究,它的藝術(shù)風(fēng)格,在民族藝苑里也是獨(dú)樹(shù)一幟,采取了抽象與寫(xiě)實(shí)相結(jié)合的手法,對(duì)人物及場(chǎng)面景物進(jìn)行了大膽的平面化、藝術(shù)化、卡通化、戲曲化的綜合處理。在造型方法上受到佛教、戲曲、民俗文化非常深刻的影響,吸收了鏤空藝術(shù)如民間剪紙、紙?jiān)?、寺廟雕像和壁畫(huà)藝術(shù)的影響,特別是窗花剪紙,再加上雕功之流暢,著色之艷麗,通體透剔和四肢靈活的工藝制作效果,著實(shí)能使人賞心悅目,愛(ài)不釋手,體現(xiàn)了我國(guó)勞動(dòng)人民的聰明才智和對(duì)生活的向往,也因此廣為大眾所喜愛(ài)。但是皮影的制作工藝比較復(fù)雜,一套完整的皮影戲箱需要一個(gè)技藝高超的刻工至少三至五年方能刻出來(lái)。

中國(guó)皮影藝術(shù)兼?zhèn)淞怂囆g(shù)審美和社會(huì)娛樂(lè)的雙重特性,在民間源遠(yuǎn)流傳,在歷史的長(zhǎng)河中一枝獨(dú)秀,隨著歷代人口的遷徙、戰(zhàn)爭(zhēng)、文化交流及宗教活動(dòng)而流布于全國(guó),逐漸在各地形成了許多風(fēng)格各異的流派,深受民間喜愛(ài)。歷史上曾經(jīng)有過(guò)或現(xiàn)在仍有的皮影戲活動(dòng)的地區(qū)就有28個(gè),以北方皮影、西部皮影和中南部皮影尤其有名。但是這種活態(tài)的民間戲曲樣式正在逐步?jīng)]落,藝人正在逐漸消失,如今已是一個(gè)瀕危劇種,國(guó)家將其列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn),民間許多喜愛(ài)皮影藝術(shù)的人士也自發(fā)形成了一些保護(hù)組織,但這些做法成效甚微,想從根本上保護(hù)這門(mén)藝術(shù),讓它繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大,還需要進(jìn)一步的研究和探索。

在2012年的《星光大道》上張學(xué)敏一段皮影表演,抓住了在場(chǎng)所有觀眾的眼球,也重新勾起了人們對(duì)皮影藝術(shù)的回憶。通過(guò)對(duì)皮影藝人們的調(diào)查,皮影藝術(shù)的落寞主要有以下幾個(gè)因素:皮影藝人渴望社會(huì)價(jià)值和社會(huì)地位得到肯定,在一定程度上,皮影藝術(shù)史可以視為藝人的心態(tài)發(fā)展史。很多皮影藝人依然對(duì)皮影戲非常鐘情,自己能唱能雕,技藝全面,但是現(xiàn)在唱戲的確不掙錢(qián),使得皮影戲后繼無(wú)人,雖然有改進(jìn)的打算,但卻無(wú)能為力。由于受到經(jīng)濟(jì)的沖擊,很多藝人不嚴(yán)格要求自己,不把藝術(shù)當(dāng)藝術(shù)了,沒(méi)有人深入學(xué)習(xí)研究。在一定程度上反映了皮影戲生存的困境和前途。皮影戲后繼無(wú)人,技藝馬上就要滅絕了,單靠藝人的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,希望引起政府的足夠重視。因?yàn)榘l(fā)展前途和經(jīng)濟(jì)效益問(wèn)題,很多藝人選擇了放棄,應(yīng)當(dāng)引起足夠的重視和關(guān)注。在河南羅山縣有260多名皮影藝人,其中有120多人已經(jīng)放棄從藝,因?yàn)橛X(jué)得皮影戲沒(méi)有前途和經(jīng)濟(jì)效益,自己主動(dòng)放棄的和在演出與不演出皮影戲之間掙扎徘徊過(guò)一段時(shí)間,最終不得不選擇放棄的占相當(dāng)大一部分,只剩下三分之一的人還在堅(jiān)持;保護(hù)皮影藝術(shù)的政策在執(zhí)行上沒(méi)有落實(shí)到底,對(duì)藝人的心態(tài)和皮影的發(fā)展產(chǎn)生不良影響。很多藝人認(rèn)為皮影馬上失傳了,也不愿意讓自己的孩子學(xué)藝,也不愿意傳授給外人,這也許是一個(gè)更大的難題。

2皮影藝術(shù)的藝術(shù)價(jià)值及傳播價(jià)值

皮影藝術(shù)是一種古老而獨(dú)具特色的民間戲曲藝術(shù),又是富于濃郁地方特色的民間美術(shù)品。不僅海納著中國(guó)各民族、各地域的曲藝、雕刻、民俗歷史精粹,濃縮了濃郁的民族歷史與文化,同時(shí)也參與著整個(gè)民族藝術(shù)繁榮發(fā)展的進(jìn)程。由皮影藝術(shù)構(gòu)成的文化氛圍,早已波及到世界各國(guó),是我國(guó)走出國(guó)門(mén),闖入世界最早的戲劇藝術(shù)。一直受到外國(guó)人的喜愛(ài),在土爾其,至今還盛行著皮影戲的傳統(tǒng)文娛活動(dòng)。我國(guó)的皮影劇團(tuán)每到國(guó)外演出,都受到高度贊譽(yù),皮影戲是世界上最早的供人觀賞的幕影藝術(shù),國(guó)外學(xué)者公認(rèn)中國(guó)皮影戲是近代電影發(fā)明的先行。

皮影藝術(shù)具有很高的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值,國(guó)內(nèi)很多地方戲如唐劇、華劇、隴劇、黃龍戲,都是在當(dāng)?shù)仄び皯蚯{(diào)中直接派生出來(lái)的新劇種。皮影人的設(shè)計(jì)與制作為美術(shù)設(shè)計(jì)提供了難得的素材,融有古代壁畫(huà)、佛像、戲曲臉譜、戲曲服裝、民俗裝束與剪紙等民間藝術(shù)的精髓。新的作品在創(chuàng)作手法、表現(xiàn)形式中滲透的民族精神,也更加有生命力。皮影戲在音樂(lè)唱腔的風(fēng)格與韻律都融合了當(dāng)?shù)孛褡鍢?lè)器、民歌小調(diào)等音樂(lè)體系的精華,唱腔豐富,板式也豐富多樣。在我國(guó)音樂(lè)領(lǐng)域里自成一體,與其他樂(lè)種也起著互相取補(bǔ)、互相促進(jìn)與提高的作用。

3皮影藝術(shù)的保護(hù)

皮影藝術(shù)曾經(jīng)在百姓的生活中是不可或缺的,如今隨著現(xiàn)代文明的不斷發(fā)展,各種娛樂(lè)手段充斥,這門(mén)藝術(shù)也應(yīng)該不斷發(fā)展,注入新的活力,以適應(yīng)現(xiàn)代文明的進(jìn)步。

國(guó)內(nèi)也有成功的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒,以陜西環(huán)縣為例,作為西北原生態(tài)文化的代表,早在21世紀(jì),環(huán)縣道情皮影就得到前所未有的重視和保護(hù),政府和藝人群策群力,為皮影戲的發(fā)展和傳承做出貢獻(xiàn)。在2002年,成功舉辦了首屆中國(guó)環(huán)縣皮影藝術(shù)節(jié)。2003年環(huán)縣道情皮影成為中國(guó)民族民間文化保護(hù)工程首批10個(gè)試點(diǎn)之一。政府制定《環(huán)縣道情皮影保護(hù)傳承暫行規(guī)定》和《環(huán)縣道情皮影保護(hù)傳承實(shí)施細(xì)則》等地方法規(guī),為保護(hù)傳承工作提供政策支持。隨后政府組織收集了大量的資料,完成了《環(huán)縣道情皮影戲班分布圖》、《環(huán)縣道情皮影表演藝人傳承圖冊(cè)》、《環(huán)縣皮影薈萃》、《環(huán)縣道情皮影戲班名錄》和《環(huán)縣道情音樂(lè)集成》等畫(huà)冊(cè)和書(shū)籍的繪制和編撰。皮影藝術(shù)也進(jìn)入中小學(xué)美術(shù)、音樂(lè)課堂,從孩童開(kāi)始就了解皮影,讓這門(mén)藝術(shù)不斷傳承。同時(shí)成立皮影產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)機(jī)構(gòu),藝人從事皮影演出和雕刻,產(chǎn)品從單一的皮影工藝品向多樣化邁進(jìn),形成掛歷、桌歷、皮影戲光碟、磁帶、畫(huà)冊(cè)、撲克、口杯、工藝地毯、書(shū)簽等8大系列60多個(gè)品種。進(jìn)一步著手研制開(kāi)發(fā)皮影航空紀(jì)念品、仿古皮影、皮影刺繡服裝、賓館裝飾品、兒童皮影游藝產(chǎn)品、皮影個(gè)性化郵票等系列新產(chǎn)品,尋找新的途徑和市場(chǎng)。成立雕刻公司,作為產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)皮影藝術(shù)的發(fā)展,調(diào)動(dòng)了藝人的積極性,而且提升了環(huán)縣皮影品牌的價(jià)值,增大了環(huán)縣皮影的影響,取得了良好的社會(huì)效應(yīng)。

借助外力來(lái)發(fā)展和保護(hù)皮影也許需要很多的政策支持和機(jī)會(huì),但是皮影自身是否也應(yīng)該注入新的東西,重新煥發(fā)出生機(jī)和活力,重新成為人們欣賞和娛樂(lè)的方式。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō),皮影戲自身變得更加貼近現(xiàn)代,貼近大眾是必要的,擁有了深厚的群眾基礎(chǔ),這門(mén)藝術(shù)才會(huì)走的更加長(zhǎng)遠(yuǎn)。具體的方式比如編排一些現(xiàn)代的劇目,反應(yīng)現(xiàn)代人的生活,年輕人或是好奇心強(qiáng)烈的小孩子應(yīng)該會(huì)感興趣很多。另外一種是數(shù)字化的皮影,也就是說(shuō)直接搬上熒幕,也許缺少搬小板凳坐在畫(huà)布前看戲的感覺(jué),但是這種方式更為直觀和方便,易于實(shí)現(xiàn),相信對(duì)于宣傳來(lái)說(shuō)更能省時(shí)省力。

4總結(jié)

通過(guò)人為的方式增加皮影的影響力,通過(guò)皮影自身的改變?cè)黾痈嗟挠^眾和喜歡它的人,使這門(mén)藝術(shù)得到傳承。皮影藝術(shù)在歷史的長(zhǎng)河中能夠永葆青春,是因?yàn)樗诎l(fā)展的過(guò)程中是不斷的謀求改進(jìn),適應(yīng)了大眾的需求和口味,在現(xiàn)代生活中,是不是同樣也適用呢?

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分。隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)社會(huì),相當(dāng)一部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在逐漸消失。如何保護(hù)象皮影這類可能消失的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),國(guó)家要適時(shí)拿出政策,制訂相應(yīng)的積極的措施。要提高國(guó)民對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知和愛(ài)護(hù)保護(hù)意識(shí)。國(guó)家要有意識(shí)地培養(yǎng)培訓(xùn)這方面的繼承人,同時(shí)為這些可能消失的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建立若干專門(mén)場(chǎng)地,讓演員在這里進(jìn)行傳承演出和研究并發(fā)展。做到有人管,有人演,有人看。不光是繼承,還能發(fā)揚(yáng)光大。