《三國(guó)演義》：關(guān)羽降曹是敗筆
關(guān)羽降曹之事，就正史來看，其本身并無什么不妥，關(guān)公就和當(dāng)時(shí)的很多英雄一樣，一個(gè)主子亡了，就投奔到另一個(gè)主子那里去，以求得以一展自己的抱負(fù)，而關(guān)羽唯一與眾不同的就是，雖然處身于曹營(yíng)之中，卻時(shí)刻想著回歸劉備門下，并最終成行，《三國(guó)志》里是這樣說的：“曹公壯羽為人，而察其心神無久留之意，謂張遼曰：‘卿試以情問之?！榷|以問羽，羽嘆曰：‘吾極知曹公待我厚，然吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之。吾終不留，吾要當(dāng)立效以報(bào)曹公乃去?！|以羽言報(bào)曹公，曹公義之。及羽殺顏良，曹公知其必去，重加賞賜。羽盡封其所賜，拜書告辭，而奔先主於袁軍?！边@一行為使其不愧于后人將之奉為忠義之神。
然而，這一在當(dāng)時(shí)看來很正常的降曹事件，在以后很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)都給后世的道學(xué)先生所不恥，他們滿腦子里面就是所謂的“忠臣不事二主”，你關(guān)羽事備卻又降操，先后事奉了兩個(gè)主子，別人可以，可是對(duì)于“忠義之神”來說，卻實(shí)在是個(gè)大大的污點(diǎn)。怎么辦呢？正史如此，誰也無可改變，那就只好重寫這段故事，把關(guān)公的“變節(jié)”寫成是無可奈何，迫不得已之舉，那這個(gè)歷史“污點(diǎn)”不就可以大大美化一番了嗎？于是，從最初的三國(guó)類評(píng)話起，到《三國(guó)演義》最終成書，關(guān)羽的形象都在不斷地給美化，于是有了“土山約三事”，有了“降漢不降曹”，有了“掛印封金”，有了“過五關(guān)斬六將”，整整四回的情節(jié)，終于將這個(gè)“污點(diǎn)”給好好地美化了一番。只不過，在我看來，這四回情節(jié)卻實(shí)在經(jīng)不起推敲。
一、“降漢不降曹”之不智不義。曹是漢賊，而關(guān)是忠義之臣，忠義之士去降一個(gè)反叛之臣，在道學(xué)先生那里是過不了關(guān)的，怎么辦呢？于是就弄了個(gè)“降漢不降曹”出來，讓關(guān)羽降了大漢朝庭，也就免除了做漢賊幫兇的尷尬了。但我們要知道，在《三國(guó)演義》的大部分時(shí)間里，天下都還是漢天子的天下，無論這個(gè)天子是多么的弱勢(shì)，他在名義上還是天下共主，強(qiáng)勢(shì)者如曹操，也只能“挾天子以令諸侯”，甘于位居漢帝之下。那么，漢天子治下，什么人才需要向漢天子投降呢？只有兩種人：一是夷人，也就是少數(shù)民族；一是反叛。關(guān)羽當(dāng)然不是夷人，那么他就是反叛嘍？如果不是反叛而是大漢子民，在漢天子治下，還要去向天子投降，那還不成了一個(gè)大笑話？所以，如果關(guān)羽要向漢天子投降而不是向曹操投降的話，那他必然要承認(rèn)一個(gè)前提：他是反叛！當(dāng)然，如果他僅僅是一個(gè)人獨(dú)來獨(dú)往，那么降漢不降曹只不過是不智而已。但是，別忘了，他可是劉皇叔劉備的家臣，更糟的是，《三國(guó)演義》讓他和劉皇叔有結(jié)義之情，那么，劉備的家臣兼兄弟是反叛，那劉備自然也不例外了是個(gè)反叛了？?jī)H僅是因?yàn)楸Ｊ刈约旱拿?jié)，就把自己以為自己的兄長(zhǎng)陷于反叛的危險(xiǎn)境地，不但不智，而且不義，不義是因已，不義是害了兄長(zhǎng)負(fù)上反叛之名。而降曹就不同了，因?yàn)椴徽摬軇?，那時(shí)都還自認(rèn)是漢天子之臣，事曹事劉只是東家打工還是西家打工的區(qū)別，再往上說，也還都是在為漢天子出力，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟反叛搭不上界。
二、“屢表忠心之無謀無智”。在“降漢”之后，道學(xué)先生們還不滿足，于是又生出事端來，這就是讓關(guān)羽不斷地在曹操面前表達(dá)忠劉之意：從曹操那領(lǐng)了件袍子，就將之穿在劉給的袍子之下，以示不忘舊主；拿了赤兔馬又喜不自勝，說是可以憑此早日和兄長(zhǎng)相見。這一段在正史里倒是有些影子的，那就是關(guān)羽向張遼表白心跡的話，但那也只是兩個(gè)人的私下談心而已，而且，裴松之在這里還有一個(gè)注，說是張遼曾猶豫過要不要向曹操匯報(bào)，不報(bào)是不忠，報(bào)了怕會(huì)害了關(guān)羽性命?？梢?，在歷史上曹操的暴涙兇殘也是有點(diǎn)兒影子的。何況《三國(guó)演義》里將曹操的兇殘和喜怒無常大大地強(qiáng)化了，關(guān)羽應(yīng)該有所耳聞?dòng)兴慷玫?，可明明知道?duì)方是這樣一個(gè)人，卻要不斷地刺激他，那不是把自己往死路上整嗎？當(dāng)忘乎所以地表忠心的時(shí)候，卻又不記得張遼所說的三大罪了，不知道自己之所以要忍辱“降漢不曹”就是為了能留條小命下來完成兄長(zhǎng)的托負(fù)了，完全不擔(dān)心一旦激起了曹操的怒火，自己的這一番做作，就完全沒有了意義，反而讓自己落了一個(gè)不忠的罵名。更為可笑的是：道學(xué)先生們?yōu)榱俗岅P(guān)羽完成這場(chǎng)表演，竟一改以往的風(fēng)格，將整書中都暴涙兇殘，喜怒無常的曹操寫得比劉備還要仁慈，以往稍有懺觸就處死對(duì)方的曹操，竟對(duì)關(guān)羽一再忍讓，實(shí)在讓人驚訝。也從中可以看出關(guān)羽之不智無謀：如果不是曹操突然間的心智失常，只怕關(guān)羽早就“萬死不遲”了。
三、“掛印棄官”之不忠。正如前面所講的，當(dāng)時(shí)名義還是漢天子治下，還是漢朝江山，所以普天之下，莫非王臣。而且關(guān)羽所做的官，無論是偏將軍也好，漢壽亭侯也罷，都是漢天子封的官，也就是說關(guān)羽做的是漢朝的朝臣而不是曹操的家臣，可是，關(guān)羽出走之時(shí)，掛的印卻是漢壽亭侯印，也就是說棄了漢朝的官不做，卻又沒有向漢天子說一聲，那是私下行動(dòng)，這樣的棄官行動(dòng)，可是等同于反叛的啊。再者，臨走之前，多次向曹操辭行，卻一次也沒有去向漢帝辭行，那豈不是“知有曹丞相，不知有漢天子”？而且此行棄官出走，不為別的，只為了去重新做另一個(gè)漢臣的家臣，將家臣的地位看得比漢臣的地位還重，豈不是說漢天子的地位比漢臣還要低？做著漢朝的官，吃著漢朝的米，卻完全不將大漢天子放在眼里，那還不是反叛是什么？
四、“刀尖領(lǐng)袍”之無勇無謀。等到關(guān)羽出走了，曹操送行，送給關(guān)羽一件戰(zhàn)袍，這回關(guān)羽又犯糊涂了，竟無禮到用刀尖去領(lǐng)袍子，等到眾將發(fā)怒的時(shí)候，卻由曹操代他開脫：我們這里三十幾個(gè)人，他才一人一騎，自然會(huì)疑心我們對(duì)他不利的。這在我看來簡(jiǎn)直就是一個(gè)笑話。只要是會(huì)思考的人都應(yīng)該知道：自己才一個(gè)人而對(duì)方有三十幾個(gè)人，而且其中猛將也不在少數(shù)，雙拳難敵四手，主動(dòng)權(quán)完全在對(duì)方手里，對(duì)方要想硬留自己，那也只是舉手之勞而已，就算他留自己不得，一面用人纏住自己，一面卻派人去將劉備的兩個(gè)老婆捉回來，那自己還不是得同樣束手就范？無論自己如何神勇，如何戒備，都是無法阻止對(duì)方做這兩件事的，既然如此，與其全神戒備地做出一些無禮的舉動(dòng)來激怒對(duì)方，倒不如恭敬有禮地對(duì)待對(duì)方，反而顯得自己臨危不懼，有大將之風(fēng)。而“刀尖領(lǐng)袍”這樣的事，看起來，象極一個(gè)書生在面對(duì)危難時(shí)的手足無措，而不似一個(gè)勇冠三軍的將軍的所為，顯得極為無勇無謀。
五、“五關(guān)斬將”之不忠不仁。關(guān)羽投劉的路上，共斬各州關(guān)將、守六名，計(jì)有東嶺關(guān)守將孔秀，洛陽太守韓福、牙將孟坦，汜水關(guān)守將卞喜，滎陽太守王植，黃河渡口守將秦琪。這六個(gè)人中，有個(gè)將字的不是很明白做的是漢朝的官還是做的是曹操的家臣，但兩名太守卻實(shí)實(shí)在在是漢朝的官，得的是漢朝的封贈(zèng)，拿的是大漢的印把，無論他是否是替曹操辦事，他都是“朝廷命官”，可就是這樣的大漢臣子，關(guān)羽一路走過來就至少殺了兩名。他不知道朝廷之臣不可擅殺嗎？非也，就在本書第二回，張飛要?dú)?dāng)時(shí)身為河?xùn)|太守的董卓的時(shí)候，劉備和關(guān)羽攔住了他，說：“他是朝廷命官，豈可擅殺？”可見關(guān)羽是知道此理的，可是在這里，他大刀一揮，就連殺了兩個(gè)和那時(shí)的董卓同等官職的兩名“朝廷命官”，殺了朝官，那就是反叛，可見其不忠，而一路過來，不問清紅皂白，連殺六人，只為人家擋了他的路，可人家那都是身受朝廷之命，守土有責(zé)的，更何況，沒有拿得過關(guān)憑證的責(zé)任也在關(guān)羽，既然曹操已答應(yīng)讓他走路了，那討過憑證過來也不是什么難事，可是卻為了自己犯下了錯(cuò)誤，濫殺朝廷命官，可見其不仁。
所以，四回下來，本來想著將關(guān)羽降曹之事粉刷得好看一點(diǎn)，但卻反而將關(guān)羽粉刷成了一個(gè)不仁不義不忠不智，無勇無謀的武夫，豈非可笑？