大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話(huà)題，就是關(guān)于教育機(jī)構(gòu)權(quán)力和義務(wù)的區(qū)別的問(wèn)題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹教育機(jī)構(gòu)權(quán)力和義務(wù)的區(qū)別的解答，讓我們一起看看吧。

權(quán)利與義務(wù)的區(qū)別？

區(qū)別一、釋義不同

權(quán)利：公民或法人依法行使權(quán)力和享受的利益。

義務(wù)：政治上、法律上、道義上應(yīng)盡的責(zé)任。

區(qū)別二、引證解釋不同

權(quán)利：《漢書(shū)·游俠傳·萬(wàn)章》：“﹝ 萬(wàn)章 ﹞與中書(shū)令 石顯 相善，亦得 顯 權(quán)力，門(mén)車(chē)常接轂。” 

義務(wù)：康有為 《大同書(shū)》甲部第四章：“若夫應(yīng)兵點(diǎn)籍，則凡有國(guó)之世，視為義務(wù)?！?/p>

首先，需要從概念入手進(jìn)行對(duì)比。權(quán)利是法律所賦予行為人作為或不作為的利益內(nèi)容。通俗來(lái)講，是國(guó)家所規(guī)定的，能讓我們自主選擇是否去做的一項(xiàng)利益內(nèi)容。據(jù)此我們不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們對(duì)某一事項(xiàng)具備權(quán)利的時(shí)候，我們是具有很強(qiáng)的自主性的。也就是說(shuō)行使或不行使權(quán)利我們有自由進(jìn)行選擇。而義務(wù)是法律所明確規(guī)定的行為人應(yīng)為或勿為的內(nèi)容。也就是說(shuō)當(dāng)我們具有某項(xiàng)義務(wù)的時(shí)候，我們必須遵守義務(wù)的規(guī)定一定做或者一定不能做某項(xiàng)行為。更具備被動(dòng)性，做或不做是沒(méi)有選擇的余地的，我們不可以隨意的選擇或者是違反。因此，權(quán)利和義務(wù)的行為方式是不同的。

其次，權(quán)利和義務(wù)的目的也不同。權(quán)利的規(guī)范更多的是在維護(hù)我們本人或者他人甚至國(guó)家的利益，而義務(wù)的明確在很大程度上是為了在約束人行為的同時(shí)保證權(quán)利得以有效保障。當(dāng)然，不同的國(guó)家對(duì)于法律義務(wù)的價(jià)值認(rèn)知是不同的，例如我國(guó)的民主法治體系下，仍然認(rèn)為權(quán)利是具備第一性的，義務(wù)的規(guī)定是為了保障權(quán)利的有效實(shí)現(xiàn)，因此義務(wù)是第二性的。

權(quán)利和義務(wù)的根本區(qū)別是權(quán)利主動(dòng)的，義務(wù)是被動(dòng)的。具體而言，權(quán)利是主動(dòng)的，是法律賦予你的以作為或者不作為的方式獲得利益的一種手段。權(quán)利從通常的角度看，權(quán)利是法律賦予權(quán)利主體作為或不作為的許可

權(quán)利和義務(wù)的根本區(qū)別在于權(quán)利可以放棄，義務(wù)必須履行。

1、權(quán)利一般是指法律賦予人實(shí)現(xiàn)其利益的一種力量。與義務(wù)相對(duì)應(yīng)，法學(xué)的基本范疇之一，人權(quán)概念的核心詞，法律規(guī)范的關(guān)鍵詞。在家庭、社會(huì)、國(guó)家、國(guó)際關(guān)系中隱含或明示的最廣泛，最實(shí)際的一個(gè)內(nèi)容。從通常的角度看，權(quán)利是法律賦予權(quán)利主體作為或不作為的許可、認(rèn)定及保障。

2、義務(wù)是情愿、志愿、應(yīng)該。權(quán)利的對(duì)稱(chēng)。

①又稱(chēng)“社會(huì)責(zé)任”、“直接社會(huì)義務(wù)”。社會(huì)普遍認(rèn)為的為了滿(mǎn)足一定社會(huì)關(guān)系參加者享受直接社會(huì)權(quán)利，其他人應(yīng)作出的一定作為或不作為，是客觀的社會(huì)規(guī)律、人們?nèi)粘５纳a(chǎn)活動(dòng)和生活活動(dòng)以及其他各種條件直接作用的結(jié)果，一般為習(xí)慣、道德等社會(huì)規(guī)范所確認(rèn)。這種意義上的義務(wù)是法律義務(wù)的直接基礎(chǔ)和社會(huì)內(nèi)容。

       權(quán)利和義務(wù)是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。

      1、權(quán)利和義務(wù)相互對(duì)立又相互依賴(lài)。

      2、權(quán)利可以放棄，義務(wù)不可放棄。

       3、權(quán)利和義務(wù)是一種對(duì)應(yīng)關(guān)系。

       4、 有時(shí)有些權(quán)利本身也是義務(wù)。如受教育、勞動(dòng)等。

      權(quán)利與義務(wù)這對(duì)矛盾的雙方是既有區(qū)別又有聯(lián)系，既有對(duì)立的一面，又有統(tǒng)一的一面，偏廢其中任一層關(guān)系都是不科學(xué)不全面的。一般說(shuō)來(lái)，人們比較注意權(quán)利與義務(wù)的區(qū)別、對(duì)立以及相輔相成的關(guān)系，而較少注意它們之間更深一層的統(tǒng)一性關(guān)系，即在本原上的一致性。事實(shí)上義務(wù)并不是獨(dú)立于權(quán)利之外的一種異在物，而是發(fā)韌于權(quán)利大樹(shù)上的一簇分支，是權(quán)利的一種特殊形態(tài)，是對(duì)象化了的權(quán)利，是主體和內(nèi)容發(fā)生了轉(zhuǎn)化的權(quán)利，每一權(quán)利主體只有盡其義務(wù)才有條件實(shí)現(xiàn)其權(quán)利并維護(hù)其權(quán)利。

到此，以上就是小編對(duì)于教育機(jī)構(gòu)權(quán)力和義務(wù)的區(qū)別的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于教育機(jī)構(gòu)權(quán)力和義務(wù)的區(qū)別的1點(diǎn)解答對(duì)大家有用。