大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于博學(xué)教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)紹興有不的問題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹博學(xué)教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)紹興有不的解答，讓我們一起看看吧。

厚博的意思是什么？

博厚，讀音為bó hòu，漢語詞語，意思是廣大深厚。出自《禮記·中庸》。

解釋

廣大深厚。寬宏樸厚。

出處

《禮記·中庸》：“博厚所以載物也，高明所以覆物也?！?/p>

明·韓畕《荷蘭使舶歌》：“但可嘆博厚，安能測(cè)深邃?！?/p>

清·方東樹《書惜抱先生墓志后》：“侍郎（方苞）之文，靜重博厚，極天下之物賾而無不持載?！?/p>

《新唐書·崔漢衡傳》：“崔漢衡，博州博平人。沉懿博厚，善與人交。”

厚博(hòu bó)

字義內(nèi)涵：厚：指深，重；重視，推崇；善良。，用作人名意指心地善良、備受推崇、寬厚之義；博：博本意是大。引申指豐富、寬廣。又引申指廣泛、普遍。，用作人名意指博大、淵博、包容、奮進(jìn)之義；

名字出處：1、趙長(zhǎng)卿的《醉蓬萊》厚德溫良，高才粹雅，淵源學(xué)博。

2、郊廟朝會(huì)歌辭的《紹興祀皇地祇十五首正位奠玉幣用《嘉安》?！防ぴ┖?，對(duì)越天明。

厚博是“厚德博學(xué)”，厚德與博學(xué)源于古訓(xùn)?！昂竦隆背鲎浴兑捉?jīng)·坤卦》中的“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”?！安W(xué)”出自《禮記·中庸》中的“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。前者指人才素質(zhì)規(guī)格，后者反映了一種教育理念。

“厚其德，博其學(xué)”是高等教育的永恒使命。首先，厚德博學(xué)反映了高等教育的本質(zhì)要求。錢穆先生把中國(guó)的學(xué)問傳統(tǒng)分三個(gè)系統(tǒng)：“人統(tǒng)”即如何做人的學(xué)問，“事統(tǒng)”即學(xué)以致用，“學(xué)統(tǒng)”即“為學(xué)問而學(xué)問”。這三個(gè)系統(tǒng)中都有德性要求：做人講品德，做事講職業(yè)道德，做學(xué)問講學(xué)術(shù)道德。高等教育必須兼顧這三種高深學(xué)問的教與學(xué)，才能不斷提升受教育者的人生境界，培養(yǎng)出高級(jí)專門人才。

其次，厚德博學(xué)在高等教育功能方面展示了更為廣泛而深刻的含義。從高等教育育人功能和社會(huì)功能兩大功能看，厚德博學(xué)不僅表現(xiàn)為厚人之德、博人之學(xué)，還表現(xiàn)為厚社會(huì)之德、博社會(huì)之學(xué)。所謂厚社會(huì)之德，表現(xiàn)為通過高等教育專門機(jī)構(gòu)---大學(xué)以及所培養(yǎng)的人來傳承和弘揚(yáng)人類美德，并以超然的姿態(tài)對(duì)社會(huì)道德進(jìn)行批判性評(píng)價(jià)，為樹立良好社會(huì)道德風(fēng)尚作出貢獻(xiàn)。所謂博社會(huì)之學(xué)，表現(xiàn)為大學(xué)作為傳播、研究和應(yīng)用高深學(xué)問的場(chǎng)所，在知識(shí)創(chuàng)新、促進(jìn)社會(huì)科學(xué)文化繁榮等方面，發(fā)揮著其他社會(huì)組織無法代替的重要作用。

壽吾鏡是一個(gè)怎樣的人？

壽鏡吾 （魯迅的先生）

壽懷鑒(1849～1930)，名懷鑒，又字鏡吾，晚號(hào)菊叟，紹興城內(nèi)都昌坊人,清同治八年(1869)中秀才。憤于洋人跋扈，清廷喪權(quán)辱國(guó)，以不買洋貨、絕意仕進(jìn)明志，在家中三味書屋設(shè)館收徒，厘定規(guī)約，年收學(xué)生不過8人。為啟發(fā)學(xué)生思路，提高文學(xué)修養(yǎng)，選授課文注重文采，因其異于傳統(tǒng)，被人譏為“離經(jīng)叛道”。

壽鏡吾塾師壽鏡吾。魯迅十一歲時(shí)到三味書屋從壽鏡吾先生讀書。三味的意思，按壽鏡吾先生的兒子壽洙鄰后來的解釋是：經(jīng)書之味，史書之味，子書之味。魯迅在《從百草園到三味書屋》一文中曾提到在三味書屋中讀書的情況，持批判的態(tài)度。這主要是對(duì)當(dāng)時(shí)的教育方法而言的。對(duì)壽鏡吾先生在字里行間還是流露出尊敬的心情。認(rèn)為他是“本城中極方正，質(zhì)樸。博學(xué)的人”，是很慈祥的老師。有些人把壽鏡吾先生描寫成迂腐的秀才，那是不真實(shí)的。壽鏡吾先生在當(dāng)時(shí)的社會(huì)里是一個(gè)比較好的老師。

教學(xué)之余，以讀書自娛，除經(jīng)史子集外，博覽稗官、筆記。晚年常閱報(bào)紙，與人議論時(shí)政，言及帝國(guó)主義侵略、訂立不平等條約時(shí)，輒氣憤扼腕，大罵朝廷賣國(guó)賊。

為人方正，尚氣節(jié)，崇禮義，生活儉樸。晚年，置一夏布長(zhǎng)衫，掛于墻上，與兩子換穿。每逢春節(jié)，于學(xué)生拜年次日必回拜。客人來訪，必整衣冠相迎。清貧自守，不愿兒輩科舉入仕，次子鵬飛富才學(xué)，鏡吾將其鎖于樓房?jī)?nèi)，不令出而應(yīng)試。鵬飛緣繩而下，赴京得朝考一等第一名，授吉林宏安知縣，鏡吾斥為不孝，拒收送來之銀。書屋后有丹桂一竿，時(shí)徘徊其下，有一亭名“自怡”，又于對(duì)面墻上，書“寄傲”兩字，以示傲然遺世，自得其樂之意。魯迅于光緒十八年(1892)二月入三味書屋受教，歷時(shí)5年。其道德文章予魯迅以深刻影響，魯迅在《從百草園到三味書屋》等文中對(duì)當(dāng)時(shí)生活有詳細(xì)記述。

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