大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于巨人教育書法培訓班地址的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹巨人教育書法培訓班地址的解答，讓我們一起看看吧。

毛筆已退出書寫工具領(lǐng)域了嗎？以后的書法老師會不會越來越少？

中國目前，學習書法的少年、青年、老年人數(shù)以千萬計，這種情況將長久存在。毛筆作為書法的書寫工具，如今，品種繁多，產(chǎn)量巨大，不乏新、奇、精，筆桿以竹為主，也有木、塑料等材料，筆性有傳統(tǒng)的羊豪、狼蒙、兼豪等。大中小學，初步形成了書法基礎(chǔ)教學和專業(yè)教學。社會上的各種書法教學、辦斑、培訓更是多如牛毛，但良莠不齊，缺少正規(guī)的辦學審核管理。

市場經(jīng)濟時代，國家的輿論導向很重要，那就是生活的方向。用毛筆越少是肯定的，但是只要有市場，就不會絕跡，絕跡的都是脫離這個社會的。

毛筆——一支毛筆只要可以養(yǎng)活自己就不會絕跡。

書法融不進現(xiàn)代人生活里——裝修家庭有幾人想掛幅書畫的（國畫與書法，國畫有，書法很少）？即使掛的，有幾人是花錢買的？一個縣城能養(yǎng)活幾個書法家？

我想不能說，毛筆退出了書寫工具領(lǐng)域，以后的書法老師也不會少。

一，毛筆也是書寫工具。盡管現(xiàn)在我們很多地方都用硬筆書寫，像鉛筆，鋼筆，油筆，但我們不能否認毛筆也是書寫工具，它也是書寫工具之一?，F(xiàn)在的書法，毛筆就是書寫工具，特別是過年時我們寫對聯(lián)毛筆用的頻率更多。

二，書法老師不會少。隨著教育部要求書法進課堂，作為每個學生的必修課，需要的書法老師會越來越多，有志于傳承書法教學的老師也會越來越多。

三，國家重視。書法可以陶冶一個人的情操，通過書寫可以傳承文化，更加熱愛我們的祖國。所以毛筆仍然是書寫工具之一，書法老師也不會少，甚至更多。

這是我的看法，希望對你有幫助，謝謝！

在實用性方面，毛筆確實基本算是退出了書寫的舞臺，但在書法藝術(shù)領(lǐng)域，毛筆依然是主體性書寫工具，即便是當代中國書法，毛筆仍然在唱大戲、挑大梁。藝術(shù)，特別是文化藝術(shù)，是滲入精神血液與文化靈魂的東西，具有穿越歷史時空的頑強生命力。以毛筆為主要書寫工具的中國書法，至少還可以延續(xù)數(shù)百年甚至更久。

人事有代謝，往來成古今。當然，隨著書法的書寫工具不斷拓展改變，書法藝術(shù)必然會吸納收容越來越多的書寫工具類型，一些新的書寫工具會逐漸取代舊的書寫工具而引領(lǐng)時尚成為主導，但這個過程會相當緩慢，畢竟三千年的書法歷史底蘊，幾乎都是以毛筆為書寫工具和表現(xiàn)載體的。在今后很長的一段歷史時期內(nèi)，因為受眾極多、實踐極廣，硬筆書法必然會逐漸崛起，毛筆書法仍將存在，因此會呈現(xiàn)出并行發(fā)展的局面。

毛筆書法作為一種歷史悠久的民族藝術(shù)，它的影響力也十分深遠。無論是從國人對繼承傳統(tǒng)藝術(shù)的自發(fā)性，還是從傳統(tǒng)書法的現(xiàn)實價值，抑或是書法愛好者的個人興趣，毛筆書法仍舊會是一門技藝，具有客觀的社會價值，而毛筆書法老師也必將仍是一種穩(wěn)定的職業(yè)。隨著國民文化素質(zhì)的提升，對精神文化的需要勢將越來越大，同時，隨著文化復興戰(zhàn)略的入深走實，民族藝術(shù)傳統(tǒng)藝術(shù)或?qū)⒅仄鸶叱保瑫ㄗ鳛樽钪匾膫鹘y(tǒng)文化藝術(shù)之一，可能會需要更多規(guī)模數(shù)量的書法教師隊伍。

抱庸淺談。插圖為抱庸硬筆習作。

很高興來回答這個問題。

首先毛筆不會退出書寫工具，只不過是在現(xiàn)在的日常生活中有諸多不便，很少使用毛筆，來作為主要書寫工。

而現(xiàn)在更廣泛使用鋼氣，鉛筆，圓珠筆等，它們既方便攜帶，也方便書寫。它是普遍性。

其次而毛筆我們中國特有的書寫工具，歷史悠久，也是在我們特定歷史時期普及的書寫工具。

毛筆作為書寫工具是文化底蘊，是瑰寶。每過年對聯(lián)，老藝術(shù)家題字，書法比賽等都用的是毛筆。

最后，我認為，用毛筆寫字不光是寫字，而且也是練心。

毛筆寫字不是退出書寫工具，而是成為我們書寫界坐上賓。

我是壹庸，途徑貴貼。

毛筆是不可能退出書寫工具舞臺的，盡管隨著硬筆書法的出現(xiàn)，毛筆書法的實用價值被取代，但是在書法的領(lǐng)域，毛筆無法被取代，因為漢字的書法藝術(shù)不會消失，所以毛筆就不可能退出書寫工具的舞臺。

書法其實真是少數(shù)人的藝術(shù)，以前會寫字的人都用毛筆書寫，但是很多的人不會這些，同時還有一部分人也就是簡單的寫字而已，于書法沒有關(guān)系。硬筆出現(xiàn)了，書法藝術(shù)同樣是少數(shù)人的藝術(shù)，盡管大家都會寫字了，但是真正學習書法的人同樣是少數(shù)。

對于書法老師，一直都是存在的，藝術(shù)一直存在，書法老師就會一直存在，但是，書法被大家重視，學習者傳道受業(yè)解惑著也就越多，老師自然也就越多，當然，老師也是良莠不齊，選擇需要自己去思考和定量。

附圖為壹庸拙筆。

誰知道這個是哪個年代的錢？

這枚錢幣是北宋宋哲宗第一個年號錢，書文有兩種字體：篆書和行書。其中的行書，收藏界基本認定為蘇東坡所書。

蘇東坡是中國歷史上罕見的全才型文化巨人，其書法和文章，蒼勁豪放，態(tài)濃意淡，大氣磅礴。

在這里并不想只對錢幣本身展開敘述，畢竟關(guān)于這介紹枚錢幣的文章比比皆是，本文想從錢幣本身來探討一下錢幣背后的故事。

元佑通寶，發(fā)行于宋哲宗元佑年間。元佑元年，一位老人在南京逝世，這位老人就是王安石，為了強兵富國，在熙寧年間，王安石發(fā)動了一場分割封建集團利益的變法，觸犯了保守派的根本利益，變法功敗垂成，令人扼腕嘆息，王安石變法本可以推動北宋帝國前進一步，卻落得無比悲壯的境地，這份變法條例現(xiàn)在讀起來，仿佛這位老人是穿越回去的現(xiàn)代人，內(nèi)容就是兩個字：進步。可惜的是后臺老板宋神宗首鼠兩端，想變法圖強，卻又優(yōu)柔寡斷，在原則上始終向反對派讓步，熱水之上又澆冷水，始終欠那一把火燒不開。

而宋哲宗即位后，又想變法圖強，元佑年間又是新舊兩黨重新黨爭時期，即史之稱之的熙寧黨人和元佑黨人之爭，由于年佑年間，是舊黨執(zhí)政，因此史學家稱之為“年佑更化”。

年佑更化帶表著年佑黨人全面否定王安石的變法政策，一直到宋哲宗親政后，才扭轉(zhuǎn)局勢。

在中國長達五千年間的歷史長河中，變法成功的沒有幾次，算得上成功只有戰(zhàn)國時期的“商鞅變法”，明朝的張居正變法，其余的變法，基本上都以慘烈失敗結(jié)束。

到此，以上就是小編對于巨人教育書法培訓班地址的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于巨人教育書法培訓班地址的2點解答對大家有用。