大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于孝感教育培訓(xùn)公司企順網(wǎng)的問題，于是小編就整理了4個相關(guān)介紹孝感教育培訓(xùn)公司企順網(wǎng)的解答，讓我們一起看看吧。

哪本書繼承了孝為本的思想？

關(guān)于孝的思想主張在《論語》之中，因其最早，應(yīng)是中國孝文化的源頭。若論系統(tǒng)，則首推成書于秦漢時期的《孝經(jīng)》。其作為儒家十三經(jīng)之一，雖然不足兩千字，卻代表了我國封建社會系統(tǒng)完整的孝道思想。

漢代賈誼的《新書》把孝界定為“子愛利親謂之孝”。

《孝經(jīng)》中提出實行孝道應(yīng)該遵循“五順三逆”原則。孝“以順為先，以德為本”。孔子主張父在觀其志”（看其志趣與父親之道是否一致）。均將“順”作為孝之先。

謝謝邀請

能把“孝”這個字提現(xiàn)的淋淋盡致的書?！兜茏右?guī)》當(dāng)?shù)谝粵]人敢當(dāng)?shù)诙?/p>

從開頭到結(jié)尾，“孝”這個字貫穿全篇。我列舉幾個字面寫“孝”的句子

開頭第一句:弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信。

2.入則孝父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶。

3.父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承。

4.親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。

5.或飲食，或坐走，長者先，幼者后。

6.長呼人，即代叫，人不在，己即到。

7.稱尊長，勿呼名，對尊長，勿見能。

你的姓氏祖籍是哪里？

我們弓長張系山東省和河北省交界的清河縣為堂號，另一說為河南濮陽系發(fā)明弓箭賜姓封地、（帝丘）也是始祖揮公的墓地所在，戰(zhàn)國在韓國亳州，漢初張良遷長安封侯爵位，其孫張典世襲爵位遷清河任太守成張氏堂號至今（清河堂）系本姓的總稱號。唐初保定市涿州（范陽）遷韶關(guān)曲江縣，北宋末遷陜西省寶雞郿縣橫渠鎮(zhèn)，后遷閩寧化，戰(zhàn)亂再遷閩上杭白砂鎮(zhèn)，明初遷梅縣東廂堡再遷興寧縣大成社，后代遷五華縣沙渴村再遷安流新埔洋，清初兄弟倆遷東莞縣塘瀝洞鳳凰圍，長子及五子兄弟倆開居油甘埔村至今己350年，繁衍十四代矣。

我姓氏是王，聽說故藉是河南某縣，早時分支與安徽大澤(今宿州市)后又遺至澮河以南楚河以北(今濉溪縣陳集一代)。輩分，家，庭，和，順，萬，世，永，昌。聽說近年又后續(xù)八輩，都是與友善誠信的詞語有關(guān)，尤于夲人生學(xué)工作成家己遠(yuǎn)離本土，迫切思于求根，呈請友們幫助一下吧。

我的祖籍是山東登州府，具體是哪個縣不清楚，早年逃荒到的東北。徐姓，字輩排序成、文、國、恩、家、慶，聽老人講，闖關(guān)東坐船到的安東(今丹東市)，然后沿鴨綠江往上游走，到了輯安(今吉林省集安市)，在鴨綠江邊一個叫二股流的地方定居。祖籍最有可能的地方是山東登州府蓬萊縣，老人稱為"山東家”，有知我字輩排序的網(wǎng)友，請聯(lián)系我，以便尋根溯源。

大伯去世，我爸精力有限，讓堂哥分擔(dān)爺奶的贍養(yǎng)他不同意怎么辦？

• 憑心而論你大伯作為爺奶的兒子有膽?zhàn)B其父母的法定義務(wù)，你堂哥并沒有這種義務(wù)。現(xiàn)在你堂哥拒絕出爺奶瞻養(yǎng)費，我覺得你若有能力就協(xié)助你爸接過贍養(yǎng)老人的擔(dān)子，與爺奶簽訂扶養(yǎng)贈與協(xié)議，只要有此扶養(yǎng)贈與協(xié)議的公證書在，你爺奶的遺產(chǎn)長房就休想，就可依法剝奪你堂哥的代位繼承權(quán)！

如果老人還有其他子女，那么，他的孫輩是沒有義務(wù)贍養(yǎng)的。不知你大伯的遺產(chǎn)是怎樣分割的，如果你爺爺奶奶繼承了你大伯的遺產(chǎn)，要回了他老倆該得的那份。那你堂哥和你伯母就沒有義務(wù)贍養(yǎng)你爺爺奶奶了。如果你爺爺奶奶沒要你大伯的遺產(chǎn)，完全是伯母堂哥繼承了呢，他們是應(yīng)該贍養(yǎng)你爺爺奶奶的，那他們?nèi)舨辉感袆由先ス艿脑?，可以跟他們要贍養(yǎng)費的。你與他們好好溝通一下，商量商量，好說好道他們?nèi)羰遣唤o，你爺爺奶奶可以要回他們該繼承的遺產(chǎn)，他們?nèi)舨唤o，可以起訴到法院，通過司法程序解決！

你父親的想法當(dāng)然可以理解。畢竟你大伯去世以后，你爸爸一個人這么幾年在照顧你爺爺奶奶，他能力有限、精力也有限，而且自己也已經(jīng)70歲了，當(dāng)然希望能有一個人出來，替他承擔(dān)一部分壓力，這確實是完全可以理解的。

但現(xiàn)在的問題，出在你爸爸不應(yīng)該把他的侄子，也就是你堂哥，擺在跟他同等的位置來談自己父母親的贍養(yǎng)問題。因為，對父母親履行法定贍養(yǎng)職責(zé)，是子女的責(zé)任，而不是孫輩的責(zé)任。所以，你堂哥不接受你父親的要求和建議，也是有道理的，同樣是可以理解的。

那，怎樣來破解你們家庭的這個問題呢？到底有沒有辦法呢？辦法肯定還是有的，但只需要你們一大家族人好好坐下來商議，共同解決。

個人給你們提點建議和想法，看是否有用。那就是，因為你的堂哥跟你是同輩人，如果你爸爸要求你堂哥加入到贍養(yǎng)他父母親，也就是你爺爺奶奶，這個責(zé)任里來的話，那你做為你爸的兒子、你堂哥的同輩，跟你堂哥一樣作為你爺爺奶奶的孫子，同樣也應(yīng)該參與進(jìn)來。

也就是說，由你爸爸、你堂哥和你三方來共同承擔(dān)贍養(yǎng)你爺爺奶奶的責(zé)任，只有這樣，估計你堂哥才會接受。當(dāng)然，如果真這樣，你堂哥也應(yīng)該接受，否則他就沒道理了。

這種事在身邊都有！一是，提出來是必須的！讓他們知道改盡的責(zé)任！二是，他們不去做，不要強求，全當(dāng)你奶奶只養(yǎng)了你爸一個了！三是你奶奶多少得留下一點房產(chǎn)等啥的！不贍養(yǎng)的最后什么都沒有他的！這得提前跟村里人講清楚！但喪葬花錢他必須同等出！我弟兄三個，我專職伺候老母親三年了，我大哥耍賴不伺候也不給錢！我都忍受了，全當(dāng)父母沒有生養(yǎng)他！讓村里人看吧！

盡孝接力行，自愿事準(zhǔn)成。你爸犟撐勁，是否你先頂。父子互幫助，孝心能感動。光顧站旁邊，盡然耍嘴功。你的堂哥們，哪有自覺性。若是分遺產(chǎn)，保證會前爭。出力花錢事，不會往里拱?？煞褡抡?，以理曉之情。共同協(xié)商下，老人有保證?？蓜e盛凌人，地位持平等。孝敬老輩人，孩們觀言行。盡可榜樣立，倫理茬茬清。

謝邀。法律有代位繼承的規(guī)定。舉例說明:A在死亡之前，其子(女)B，先于A死亡，那么B的子(女)C，同樣有權(quán)繼承A的遺產(chǎn)。從法理上講，權(quán)利義務(wù)具有對等性，也就是說C(孫子女)也有對A(祖父母)的贍養(yǎng)義務(wù)。你“爸精力有限”，是否想說你爸已履行了“份額”內(nèi)的義務(wù)，另外的部分應(yīng)該由你堂哥分擔(dān)，而你堂哥不愿意？照理說你爸的要求不過份，但是家庭問題往往非常復(fù)雜，用一句話不好斷言。我認(rèn)為，你們可以找一個(或幾個)沒有利害關(guān)系，同時又互相信任的基層負(fù)責(zé)人，或親朋好友，就該問題共同討論一下比較好。

荊門的龍泉書院有著怎樣的歷史文化價值？

龍泉書院位于荊門市龍泉中學(xué)內(nèi)，建于清乾隆十九年（1754年），荊門知軍舒成龍集資于書塾舊址興建。因附近有泉數(shù)孔自地涌出，故題名"龍泉書院"。道光六年（1826年）、同治六年（1867年）兩次修葺。主要有育德堂、洗心堂、東山草堂、春華館、秋實館、敬業(yè)齋、群樂齋、寄暢軒、會心軒等。

光緒十二年（1886年），又增建文明樓、尺木樓等。檐角飛翹，金碧輝煌，更具規(guī)模。再后改為龍泉中學(xué)?，F(xiàn)存文明樓等建筑與南側(cè)文明湖等景觀，明麗古粹，映襯如畫。龍泉書院內(nèi)的白鶴亭（原名聽泉亭）、洗心亭、育德堂、東山草堂、春華館、秋實館、敬業(yè)齋、樂群齋、方塘?xí)莸?。從龍泉書院仰望象山腰，有仰止亭、觀德亭，龍泉的后坡建有泉神、西山兩祠，遠(yuǎn)望與象山對峙的雨山，有甘雨亭，比雨山更高的白龍山，山上有白龍觀，霖蒼閣和寒亭，這些并稱為龍泉十亭。龍泉象山東麓四道清泉汩汩奔涌，泉水匯入文明湖，再流入竹皮河，穿越城區(qū)，東入漢江，這就是聞名江漢的象山四大名泉：龍、蒙、惠、順。蒙泉依原蒙山（象山的原名）而得名?；萑^蒙泉后出，因是溫泉較蒙泉優(yōu)惠，所以叫惠泉。乾隆十一年（公元1740年），短州舒成龍在竹皮河上修筑來龍石橋，傍田采石，在蒙泉與惠泉之間鑿得一泉，并掘出一塊碑碣， 上有南宋熙寧年間荊門知軍呂元所題的一首詩：泓泉敷潤有深功，石瀆涓涓海眼通，歲稔時和霖雨足，風(fēng)云長靜白龍宮。舒成龍便根據(jù)詩的末句，將此泉定為龍泉。順泉，因位于老萊子山莊，老萊子是有名的孝子，為紀(jì)念他，將此泉取名為順泉。 老萊子山莊是春秋時期我國著名的哲學(xué)家、道家學(xué)派創(chuàng)始人老萊子隱居自耕奉養(yǎng)雙親的莊園,是荊門歷史上的"三臺八景"之一。1993年投資355萬元建設(shè)后試行開放,分為主殿、側(cè)殿和東、西門,殿內(nèi)陳列"老萊子斑彩娛親”、"孝感動天"等二十四孝的臘像。是進(jìn)行老子研究和對廣大市民進(jìn)行傳統(tǒng)道德教育的陣地。

陸夫子祠又名陸文安祠'是南宋著名的理學(xué)家和教育家陸九淵在荊講學(xué)的地方由1993年重建于清乾隆年間的石木結(jié)構(gòu)的四合院基礎(chǔ)上,投資121.7萬元,祠內(nèi)現(xiàn)有荊門歷代名宦陳列室、張自忠紀(jì)念館,盆景園1993年修建于荊門歷史上的唐安古寺和繹志園的遺址上,占地1公頃,由勛、榻、樓、閣、廊等十五組青瓦白墻紅柱的仿清建筑體組成,是進(jìn)行盆景生產(chǎn),舉辦大型展覽和市民休閑的場所.

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