大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)鼻祖是誰的問題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)鼻祖是誰的解答，讓我們一起看看吧。

1871年圣彼得堡創(chuàng)立的俄國最早的學(xué)前教育師資培訓(xùn)機(jī)構(gòu)？

1871年，圣彼得堡創(chuàng)立了福祿貝爾學(xué)院，成為俄國最早的學(xué)前師資培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。

福祿貝爾（1782年4月21日－1852年6月2日），德國教育家，被公認(rèn)為是19世紀(jì)歐洲最重要的幾個(gè)教育家之一?，F(xiàn)代學(xué)前教育的鼻祖。他不僅創(chuàng)辦了第一所稱為“幼兒園”的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)，他的教育思想迄今仍在主導(dǎo)著學(xué)前教育理論的基本方向。福祿貝爾的教育思想與實(shí)踐對(duì)世界各國幼兒教育的發(fā)展起到深遠(yuǎn)的影響。

福祿貝爾的教育思想與實(shí)踐對(duì)世界各國幼兒教育的發(fā)展起到深遠(yuǎn)的影響。19世紀(jì)末，在美國形成了福祿貝爾主義，影響遍及世界各國。

藝術(shù)家和藝術(shù)作品誰是本源，誰成就了誰？

藝術(shù)家和藝術(shù)，藝術(shù)家是本源。

藝術(shù)家創(chuàng)造了藝術(shù)，也正是藝術(shù)家是本源。藝術(shù)是本源創(chuàng)作的具有意味的美的形式。

藝術(shù)是藝術(shù)家開先模仿自然中的美而創(chuàng)作的。這是一種藝術(shù)理論。也是值得認(rèn)可的。

藝術(shù)是創(chuàng)造美的，而且是生活，自然，社會(huì)，思維美的集中表現(xiàn)。沒有人類之前，是根本沒有所謂的美的。而有了人類之后，事物有了美丑之分，但藝術(shù)也不是與人具來的。只能是在人類進(jìn)化之后，有人在生活中觀察發(fā)現(xiàn)到自然，生活，社會(huì)，勞動(dòng)中的美，然后有意識(shí)地把他發(fā)現(xiàn)的美再現(xiàn)或表現(xiàn)出來，且讓多種美集中表現(xiàn)再現(xiàn)在某種形式上，表現(xiàn)的時(shí)間長了，次數(shù)多了，于是便創(chuàng)造出某種藝術(shù)形式和門類。

比如說詩歌，舞蹈，繪畫等，一開始很初級(jí)，是原始的藝術(shù)，慢慢向高級(jí)進(jìn)步，以致于達(dá)到高峰，發(fā)展延續(xù)到今天的藝術(shù)。藝術(shù)家創(chuàng)造了無數(shù)奇跡。藝術(shù)家是藝術(shù)的本源，自然美社會(huì)美思維美是藝術(shù)家創(chuàng)作的本源。

藝術(shù)和藝術(shù)家誰成就了誰？答案是相互成就的。藝術(shù)家成就了藝術(shù)，藝術(shù)成就了藝術(shù)家。藝術(shù)家一旦創(chuàng)作出了優(yōu)秀藝術(shù)作品，立刻引起欣賞大眾的認(rèn)可，相互評(píng)論傳播，藝術(shù)家便成了著名公眾人物。藝術(shù)家靠名作成名后，所創(chuàng)作品引起公眾廣泛關(guān)注，成為著名藝術(shù)家。

因而，藝術(shù)家和藝術(shù)是相互成就的。(請(qǐng)關(guān)注，誠謝)。

這個(gè)很好回答，風(fēng)景和風(fēng)景畫哪個(gè)先出現(xiàn)？藝術(shù)家畫的恐龍和真實(shí)的恐龍哪個(gè)先出現(xiàn)？藝術(shù)家畫筆里的月亮和真實(shí)的月亮哪個(gè)先出現(xiàn)？可以說任何藝術(shù)離不開大自然，是大自然的萬物成就了藝術(shù)家，任何藝術(shù)都離不開大自然，沒有哪個(gè)藝術(shù)形式是憑空想象出來的。藝術(shù)家無非就是把自然界中具象的東西有藝術(shù)手法表現(xiàn)出來而已，就好比人體是大自然天然的藝術(shù)品，而不是藝術(shù)家制作的人類。

對(duì)于這個(gè)問題，我是這樣理解的：生活和文化是藝術(shù)的本源，藝術(shù)是藝術(shù)家和藝術(shù)作品的本源，藝術(shù)家和藝術(shù)作品是共生共存的關(guān)系，藝術(shù)家創(chuàng)作產(chǎn)生了藝術(shù)作品，藝術(shù)作品成就了藝術(shù)家。

藝術(shù)源于生活，植根于文化，所以說生活和文化是藝術(shù)的本源，離開了生活與文化，藝術(shù)就不會(huì)產(chǎn)生。沒有藝術(shù)學(xué)科的產(chǎn)生，哪來藝術(shù)家和藝術(shù)作品？

如果說藝術(shù)家是本源，那么沒有優(yōu)秀的藝術(shù)作品或者說藝術(shù)作品達(dá)不到相當(dāng)品質(zhì)的藝術(shù)創(chuàng)作者是得不到藝術(shù)家的稱謂的，藝術(shù)家的本源也就不能成立。如果說藝術(shù)作品是本源，那么沒有藝術(shù)創(chuàng)作者的創(chuàng)作生產(chǎn)，藝術(shù)作品又從何談起？

藝術(shù)工作者的工作就是創(chuàng)作藝術(shù)作品，因創(chuàng)作了優(yōu)秀藝術(shù)作品而獲得藝術(shù)家的榮譽(yù)稱號(hào)，從這個(gè)角度講是藝術(shù)作品成就了藝術(shù)家。反過來說，沒有藝術(shù)工作者的辛苦付出，也生產(chǎn)不出好的藝術(shù)作品。所以說藝術(shù)家和藝術(shù)作品是共生共存的關(guān)系，無所謂誰是誰的本源。

梵高在世的時(shí)候，因?yàn)楫嬜鞑槐蝗俗R(shí)，很少有人拿他當(dāng)藝術(shù)家看，更不要說什么藝術(shù)大師，人們頂多當(dāng)他是一個(gè)窮畫家。但是很多年以后，梵高原來的畫作開始大放光彩，這時(shí)人們認(rèn)可了梵高畫作的藝術(shù)價(jià)值，追認(rèn)梵高為后印象油畫藝術(shù)大師。這個(gè)事例也說明，藝術(shù)家和藝術(shù)作品不存在誰是本源的問題，二者是共生共存的關(guān)系。

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到此，以上就是小編對(duì)于教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)鼻祖是誰的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)鼻祖是誰的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。